Experimentar la palabra de vida - Lección 2 - Comentarios sugerentes

El famoso escritor Javier Marías en el discurso titulado “Sobre la dificultad de contar”, con el cual se iniciaba en el comité de miembros activos de la Real Academia Española de la Lengua, declaró:

“Una de las grandes y primeras dudas que asaltan a cualquier
narrador —sea cronista, historiador o testigo; sea novelista
incluso— es por dónde comenzar, o qué contar antes
y qué luego.”. (1)

Esa fue probablemente la interrogante que tuvo Juan al inicio de su carta. “¿Por donde comienzo, qué digo, cómo puedo redargüir y motivar a mis destinatarios?
En el tiempo en que el apóstol escribe esta carta se infiltraban en la iglesia primitiva ideas erradas, interpretaciones equivocadas de la naturaleza de Jesús que ocasionaban confusión y división, debates y discusiones en muchas congregaciones. Juan creyó necesario hacer una obra pastoral de reconfirmación en las doctrinas de la iglesia. Al escribir, trataba de convencer a los creyentes a que volvieran al fundamento de las creencias originales que todos los apóstoles enseñaron, les recordaba que el eje de todo es Jesús, quien existe desde antes del principio de todas las cosas, quien es nuestro creador, nuestro salvador y abogado antecesor ante Dios.

Dirijámonos ahora a algunos de los puntos generales que destaca la lección.

Juan habla de su propia experiencia personal con Jesús: el testigo ocular.
Las palabras de Juan son palabras de peso.
Juan habla con autoridad. Fue uno de los discípulos que estuvo cerca de Jesús y eso le permite decir con propiedad cómo era, quien era, a qué vino a este mundo, qué enseñó. Juan no cuenta lo que otro le dijo, él recorrió con Jesús las polvorientas calles de Israel, miró las batallas que libró contra sus enemigos, observó su devoción y su entrega, escuchó “palabras de vida” en sus enseñanzas, pudo palpar y contemplar por sí mismo la gloria del Hijo del Hombre. La intención de Juan al escribir esta carta no es para contar hechos biográficos, como lo hace en detalles en el cuarto evangelio, sino la de captar la atención de los lectores y llevarlos a Jesús, con el fin de ayudar a establecer una comunión entre ellos, y una "comunión, (la comunión verdadera ) con el Padre y El Hijo".
Juan es un testigo creíble.
Ya sabemos de cómo en una corte la credibilidad del testigo depende de quien es, qué tipo de vida lleva. Juan expresa en esta carta, y lleno de convicción, el sentido de identidad plena que mantuvo con Cristo y cómo la gloria de Dios se hizo manifiesta en su vida.


Juan escribe de la necesidad de una experiencia real, auténtica.
"Porque nuestra comunión con el Padre es real", (vers. 3) Así pues aboga por una comunión estrecha con Jesús de todos los que creen, de los que son llamados testigos presenciales, término del que hablaremos un poquito más adelante.
Estos versículos introductorios intentan ubicar al lector en lo que será su objetivo principal al escribir: que con esa comunión: “...vuestro gozo sea completo" (1 Juan 1:4). La palabra comunión, proviene del latín communio, que significa "participación en lo común, participación que los fieles tienen y gozan de los bienes espirituales, como partes y miembros de un mismo cuerpo'. (Diccionario Real Academia de la Lengua). El gozo al que Juan alude es el disfrute de los bienes que Dios provee para sus hijos que le creen y viven de acuerdo a su ley y su justicia. Este gozo es completo, indica la totalidad, un gozo consumado, perfecto. Dice el autor de la lección que Juan se refiere a "que nuestro gozo está completo, porque Jesús, la vida eterna ha aparecido". Pero también el autor dice que “ese gozo significa el futuro”: el gozo de sabernos salvados y de un día ser transformados a la imagen de la gloria de Dios.


Juan comunica verdades que tienen que ver con La Vida.
En los primeros cuatro versículos de la carta, Juan menciona tres veces la palabra vida.

a) Cristo es el "El verbo de vida. (1Juan 1:1).
El autor de la lección hace mención a tres referencias de la palabra verbo que se refieren a Jesús, en tres de los libros de Juan. En el evangelio habla de que "En el principio era el verbo". (Juan 1:1-3), en Apocalipsis 19:13, cuenta de un caballo blanco montado por un jinete "vestido con una ropa teñida en sangre y su nombre es: El verbo de Dios". En esta carta, Juan identifica a Jesús con las palabras "el verbo de vida". El verbo es acción, movimiento, creación, transformación. Cristo es el verbo de vida, porque por El todas las cosas son y habrán de ser. El es el principio y el fin de todo lo animado e inanimado.

b) Mediante Cristo se manifestó la vida. (1 Juan 1:2).
No hay lugar para equívocos. Jesús vino a ofrecer vida al pecador que merecía la condenación del pecado, que es la muerte . Mediante Cristo el plan divino de redención para la raza caída se hace realidad. Cristo manifiesta la vida que viene sólo de Dios. El personifica la esperanza de recreación del ser humano, la extensión de la gracia de Dios hacia un mundo que se auto-destruye.

c) Cristo y la vida eterna. (vers. 2)
Es la tercera mención de la palabra vida en estos versículos introductorios. El cuerpo mortal del hombre con sus limitaciones, sus dolencias, sus achaques y su fragilidad, le hacen la vida inestable y difícil. Jesús vino a ofrecer una vida abundante, una vida inmortal, eterna. La vida que nos ofrece Cristo no es esta vida limitada, sino una vida donde no hay carencias, una vida plena, que sobrepasa todo razonamiento e imaginación. Esa vida solo se encuentra por fe al aceptar a Jesús, "la vida que estaba con el Padre y se manifestó" (vers. 2). Jesús es la palabra de vida. Por eso, Juan alude a El como "el camino, la verdad y la vida". El todo. El verbo que es, era y será siempre Dios.



Juan y los testigos presenciales.
Juan se presenta como un testigo. El testigo es una "Persona que da testimonio de algo, o lo atestigua"(RAE), es decir, ratifica algo que otros probablemente no han visto. Más que eso, el apóstol fue un testigo ocular o de vista, teniendo en cuenta lo que también agrega el diccionario, del "testigo que se halló presente al caso sobre que atestigua o depone". Juan hace énfasis en estos primeros versículos de su carta, sobre el tipo de testigo que es él. El vio, oyó y toco a Jesús. Sus palabras tienen peso, autoridad y fuerza. Los cristianos no podemos ser testigos oculares de los eventos de la vida de Jesús, eventos que ya pasaron, pero podemos ser testigos presenciales. Podemos contar de lo que Cristo ha hecho en nuestras vidas personales, dar testimonio de la transformación del carácter, de los milagros que él hace a diario en nuestra vida. Juan experimentó ese cambio. Al conocerle, Jesús le llamó Boanerges o "Hijo del Trueno" (Marcos 3:17). El sobrenombre coincidía con la rudeza e impulsividad del apóstol . Juan fue conocido después como el “discípulo amado", por su cercanía al maestro, así como la docilidad de su carácter, la transformación hecha en su vida.
“Nuestra obra más importante es ser testigos de Cristo y obedecer sus palabras. A sus discípulos les dijo: "Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio" (Juan 15:37). Los discípulos tendrían el honor de ser testigos de la misión de Cristo, porque habían estado constantemente con él y podían compartir ese valioso conocimiento con otros. Y aunque nosotros no estuvimos con él en persona, él ha enviado su Espíritu Santo para guiarnos a toda la verdad y para damos su poder para ser testigos del Salvador". (The Gospel Herald, 1 de agosto, 1900).

Conclusión:
Para finalizar, surgen algunas preguntas para estudiar y meditar de esta lección:

1. ¿"Que tenemos en común todos los cristianos que somos testigos presenciales de la vida y la obra de Jesús y el significado de ello para toda la raza humana?
2. ¿Cómo podemos, en base a una comunión con Cristo, la palabra de vida, experimentar un intercambio con otros creyentes que nos identifique y nos una en lo que hemos creído?
3. Otra pregunta...necesaria, es... ¿Qué tan importante es la verdadera comunión entre todos los creyentes a fin de que nadie se aísle, intente buscar una independencia de objetivo, o no se comprometa con todos a la causa común del evangelio?

Bueno, al inicio de la iglesia primitiva hubo disensiones, la comunión con Cristo y entre todos los creyentes a veces se fracturaba. Encontramos Algunos de esos ejemplos en el nuevo testamento:
----Las disputas de cristianos cuando algunos se identificaban como seguidores de Apolo y otros de Pablo.
----Las controversias entre los cristianos Judíos circuncidados y los gentiles no incircuncidados. Hubo necesidad de un concilio para dirimir esos problemas y zanjar diferencias.
----Las frecuentes disputas entre dirigentes de grupos e Iglesias. Dirigentes que administraban las iglesias con un estilo inadecuado, y miembros que se dejaban influenciar por doctrinas que se alejaban de la verdad.

En el fondo todas estas disputas, problemas de enfoque, discusiones y divisiones, surgen cuando los creyentes dejan de mirar a Cristo. Se enfrascan en temas y situaciones en las cuales Cristo ocupa un trasfondo en el telón, y no el centro de todo. Les hacía falta volver a
“experimentar la palabra de vida”.


Referencias:
1. Javier Marías. Real Academia Española de la Lengua.
(http://www.rae.es/rae/gestores/gespub000028.nsf/%28voanexos%29/arch92A4F5C5435A49D2C1257436002ADCD1/$FILE/Discurso_Javier_Mar%C3%ADas.pdf)

La Misión.

Leccion 13. Comentarios sugerentes.

Esta semana estudiamos el último tema del trimestre. Hemos recorrido durante las doce semanas anteriores diferentes aspectos, dilemas, principios, retos, procesos que definen el caminar de la vida cristiana. Hay un hilo conector en todos los temas estudiados, y este es El Amor. Por eso el autor de las lecciones eligió enfocarlo al abrir el estudio del trimestre. Dios, en todos los tiempos se manifiesta por amor, y ese principio activo define su naturaleza y su relación con todos los seres de su creación.

Hemos visto que Dios llama, busca al hombre cuando éste decide pecar y alejarse de Dios. Lo busca para ofrecerle una salida de redención de la condena del pecado. Si el hombre acepta su llamada de fe, se inicia un proceso de recreación y reorientación en su vida, nuevas actitudes surgen en su interactuar: la visión de un ideal que supera el conocimiento y la razón humanas.

En Cristo, se manifiesta el amor de Dios y su deseo de salvar al pecador perdido. El proceso de redimir al hombre lo pagó con su sangre. De sus primeros seguidores, nace la llama que crece y se esparce por todo el planeta. Dios envuelve al redimido en el acto de ayudar a rescatar a otros del pecado. El redimido es llamado a ser discípulo y a su vez discipular a otros: Esto es La misión. Cristo traspasa a sus discípulos, la sagrada misión de redimir, de salvar, de amar al otro como nos ama Dios.

El Diccionario de sinónimos y antónimos Espasa-Calpe, define la palabra Misión como un "Cometido o deber moral que una persona o colectividad consideran necesario llevar a cabo". Lo relaciona también con una "orden o encargo", el "poder que se da a una persona para desempeñar esa orden", la "predicación de la doctrina cristiana a pueblos que no la siguen o no la conocen”. Dichas definiciones concueerdan con la idea explicada por Pedro en palabras directas sobre el cometido de la misión de un cristiano. En el elegido versículo de memoria leemos:

“Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Ped. 3:15).

Enfoquemos algunas características del misionero cristiano que identifica este texto.

1. El que hace la misión debe estar siempre bien preparado. ("Estad siempre preparados...")

Antes de que Cristo enviara a sus discípulos a predicar a otros, los preparó. Los concientizó sobre la verdadera naturaleza del reino de Dios. Les enseñó pacientemente los retos, la ideología, la razón de ser del discipulado al que fueron llamados y que consistía en estar comprometidos con la misión salvífica de todos los hombres. La realidad es que nadie puede dar lo que no tiene. De un cántaro vacío no se puede vaciar agua a otro cántaro. Cuando se comparte con otros una verdad de la cual no estamos seguros, o la cual conocemos de manera parcial, sin estar bien preparados, dicha misión no será efectiva. La preparación en este caso tiene que ver con "Escudriñar bien las escrituras". Cristo utilizaba pasajes de la Biblia para refutar, aconsejar y esnseñar. Véase como enfrentó a Satanas en las tentaciones del desierto. Conocer la vida de Cristo en todas sus etapas, sus palabras, sus acciones, su motivación, su celo, su conducta. El propio Jesús, se preparaba anímica y espiritualmente para cada día de su ministerio. El buscaba en oración la ayuda del cielo. Recordemos cuantas veces los fariseos, los incrédulos y hasta sus propios seguidores le demandaban explicaciones, le hacían preguntas difíciles, lo ponían en situaciones especiales en las que retaban el conocimiento y la sabiduría de Cristo.

2. El que hace la misión predica con un sentido de mansedumbre y reverencia. ("..Presentar defensa con mansedumbre y reverencia..." )

La verdad se presenta al no-creyente evadiendo el ataque y la soberbia. Quien habla en nombre de Cristo lo hace con el mismo espíritu que le caracterizaba: humildad, devoción, sentido de concordia, guiado por la bondad y el amor.

3. El que hace la misión esta convencido de lo que cree, y más aún, lo vive. ("...razón de la esperanza que hay en vosotros”)

Nadie puede enseñar con eficacia en aquello que no cree ni practica. El evangelio no es una simple filosofía. Ni un credo. Es un modo de vivir. Es la vida misma. Cristo habló de la palabra "Testimonio" relacionada con la misión de enseñar a otros. Se predica no sólo con palabras, sino con el testimonio, con el carácter. No sólo se predica acerca de lo que hemos "oído, visto y creído", sino también lo que hemos vivido y experimentado personalmente. De allí el dicho popular que reza: "Las palabras se las lleva el viento y los hechos perduran para siempre”. Vivir lo que creemos es prepararnos para dar testimonio vivo de nuestra fe. Pablo aconseja “que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo” (Fil.1:27).

4. El que hace la misión no discrimina a nadie ("...Todo aquel que os demande razón...").

En primer lugar, todo ser humano es un hijo de Dios. Nadie debe ser privado de la oportunidad de recibir el mensaje de Cristo. Desde la prostitutas, hasta los criminales, desde un campesino a un terrateniente, desde un hombre de escasos recursos hasta un personaje como "El Joven Rico", todos deben oír razón de nuestra esperanza. Todos son incluidos y forman parte del alcance de la gran comisión. En segundo lugar, la frase "aquel que os demande razón", no solo incluye a quien pide y busca por iniciativa propia el ser evangelizado, incluye también a quienes demandan ayuda indirectamente e ignoran que pueden encontrar una esperanza para sus vidas, la misma esperanza en la cual creemos y por la cual vivimos, por la cual hemos llegado al conocimiento de una vida plena y abundante.

La Gran Comisión: Aplicaciones Prácticas.

En La Gran Encomienda de Jesús dice: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura."(Marcos 16:15). En la leccion hay varias aplicaciones practicas relacionadas con la orden del Maestro: La misión de alcanzar a otros para que se integren su reino de salvación.

A. El que hace la misión no sólo predica a los que no conocen el evangelio, sino que vela por los que ya están en la fe.

Ya hemos visto que Jesus envio a sus discípulos a predicar primeramente entre los judios. Si, la función primaria de la iglesia es testificar, predicar el evangelio. Pero hay una responsabilidad individual de uno hacia con el otro, el permanecer atentos al hermano con quien se convive y comparte, para que no vaya quedándose nadie en el camino. Se necesita balancear adecuadamente "el de concentrarnos más en la preservación propia que en la misión" y viceversa. Preocuparnos también por los que ya están, compartir sobre en quien hemos creído en nuestra propia cuadra, barrio, familia, grupo de amigos y tambien a los desconocidos.

B. El que hace la misión sabe que el poder para convencer y convertir a otros no depende de sí mismo.

"Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho."(Juan 14:26).

C. El que hace la misión no habla sus propias palabaras, sino que habla la doctrina de Cristo.

Cuidado con las heregías encubiertas, las interpretaciones antojadizas, las enseñanzas humanas, las doctrinas erradas. Pedro advierte sobre el llamado "Camino de Balaam", quien intentaba hablar, no la palabra de Dios, sino las palabras de los hombres. (2 Pedro 2: 15). El autor de la lección cita algunas creencias falsas que los enemigos de la verdad han hecho populares : "El tormento eterno en el infierno; la predestinación de algunas personas para ser salvas y otras para perderse; la creencia de que Jesucristo no fue divino sino meramente un gran hombre."(Reinder Bruinsma)

D. El que hace la misión sabe que debe predicar sólo a Cristo, y a Cristo resucitado.

"Todas las grandes verdades de las Escrituras tienen su centro en Cristo; si se las entiende correctamente, todas dirigen a él". (EGW,Review and Herald, 13 de junio, 1912).

Conclusión.

El camino de la vida cristiana es un reto. Se lucha primero contra uno mismo, contra la naturaleza pecaminosa que reside en el cuerpo, contra la tentación de vivir obesionados con el mundo carnal y sus falsos encantos. Se lucha contra potestades y dominios de mal en este mundo. La misma lucha de Cristo, la padecerán sus discipulos: tentaciones, tribulaciones, persecución. El reto es estar convencidos (y esto se logra al permitirle al Espíritu Santo, que sea quien guíe la vida) de que estamos en este mundo, pero no somos de este mundo. Es decir estamos físicamente aquí...viviendo por gracia, sustentados en las promesas de Dios, pero con la mira en las cosas de arriba. Mientras la promesa de redencion final se acerca, el compartir la experiencia cristiana con otros es una misión especial y un privilegio: El bien que hacemos por ese otro a quien llamamos el prójimo, es como si lo hicieramos al propio Cristo. Caminar la vida cristiana es entonces, un reto y un proceso escabroso, pero a la vez hermoso, sublime. Conscientes de que nuestro galardón está muy cerca, de que en ningún otro hay salvacion, sino en ese quien nos ha redimido: el verbo hecho carne, Dios con nosotros. Por él, sólo por él, vivimos, nos movemos y somos y heredaremos la eterna gloria de Dios, que será el llegar a ser perfectos,tal como él es.

La Comunidad.

La Comunidad
Leccion 12 – Escuela Sabática.
Comentarios Sugerentes.
Joel Regalado

Comunidad, de acuerdo al diccionario Word Reference: "Es un conjunto de personas o entidades con intereses, propiedades u objetivos comunes y que se asocian o se unen para el logro de un fin".

La Comunidad Cristiana: Su Razón de Ser y Existir.

Dice el versículo de memoria: “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular” (1 Cor. 12:27). En el comentario extendido de la lección, su autor, Reinder Bruinsma agrega: “Una comunidad no se centra solamente sobre un conjunto de creencias fundamentales. Una comunidad religiosa también se caracteriza por sus ritos y costumbres, por su modelo de adoración, por sus formas particu¬lares de leer la Biblia y, ciertamente, también por el uso de sus símbolos religiosos y por su lenguaje”.

La iglesia no es un club social, ni una fraternidad con intereses seculares. La razón de existir de la iglesia es mantener la unidad del cuerpo de Cristo, que cada uno forma en particular. La iglesia no es una institución nacida al azar o de la casualidad, es una comunidad de personas que se rige por normas y leyes establecidas por Dios en su palabra.

La Comunidad de Dios: Metáforas para Describirla.

El autor de la lección comenta sobre algunas imágenes que se utilizan en el nuevo testamento para describir a la la iglesia: familia, pilar, fortaleza, y un ejército. Otras metáforas descriptivas citadas por él son:

c)”La Iglesia como la familia de Dios. "Somos adoptados por Él como hijos y vivimos sobre la base del nuevo pacto".

d)La Iglesia es el cuerpo de Cristo, una comunidad de fe de la cual Cristo mismo es la cabeza.

e)La Iglesia es la esposa por la cual Cristo murió para santificarla y purificarla. “

f)La Iglesia es de iniciativa divina. Es la comunidad de Dios, no es una institución de que nace de ideas humanas y seculares.

La Comunidad de Dios: A Través de la Historia.

a)La historia de Babel muestra al hombre tratando de establecer una comunidad con el objetivo de prescindir de Dios y burlarse de sus designios. "Las investigaciones modernas en el campo de la gramática comparativa han demostrado concluyentemente que todos los idiomas conocidos se relacionan y que proceden de un idioma original común." (Comentario Bíblico Adventista, Tomo 1, pag. 295). Mucho se ha investigado por lingüistas, filólogos y arqueólogos en busca de esa lengua común y original que hablaban todos los hombres antes de Babel, pero los esfuerzos han sido en vano. Solo se puede inferir que probablemente la lengua original que hablaban los pre-babelianos, y por ende la lengua que hablaba Adán era de origen semítico: el hebreo o el arameo.

b)La Biblia nos muestra que Dios comienza con Abraham el establecimiento de una comunidad especial que sirviera de baluarte para el engrandecimiento y honor de su nombre, un pueblo especial y suyo. Por eso le dice a Abraham: "Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.

Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición." (Gen 12:1-3)

c)El pueblo de Israel fue elegido para dar a conocer el poder y la grandeza de Dios entre aquellos que después de Babel, decidieron seguir sus propios caminos y querían ser desleales a Dios. Con la idea Babeliana surge el paganismo: el hombre quiere inventar a Dios a su manera, y vivir la vida a su manera...

d)Israel fue elegido como pueblo especial de Dios entre esa gente pagana, pero no supo ni quiso cumplir con esa especial y privilegiada tarea que se le encomendó.

e)Muchos israelitas que permanecieros fieles a Dios como individuos, constituyeron su remanente. Desde David a Juan El Bautista, la geneaología divina se mantiene, pero con Cristo todos los que le aceptan por fe adquieren la misma sangre, la misma promesa.

f) En la iglesia apostólica primitiva, instaurada y organizada por los discípulos de Cristo, se establecieron las bases para la formación de una comunidad de Dios en donde no había judío, romano o griego, ni nacionalidad o raza que importase.

g) Como les fue predicho por Cristo, los primitivos cristianos enfrentaron penalidades, violencia y fue derramada la sangre de muchos. Pero Dios siempre preserva su pueblo, pese a que Satanás y su séquito de seres enloquecidos por el pecado, buscan desesperadamente erradicarlo de la faz de la tierra.

La Comunidad de Dios: Una Comunidad de Santos.

La tipología de esa comunidad o remanente es identificada con claridad en algunos pasajes de las escrituras. Juan , el profeta de Patmos revela: “"Aquí esta la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús". (Apoc. 14:12). El apóstol Pedro, uno de los principales lideres de la iglesia primitiva y neo-testamentaria, es otro autor inspirado que ahonda sobre estas características: "Más vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2:9).

De acuerdo a estos dos textos podemos inferir que:

a) La comunidad de Dios es el pueblo o linaje escogido en la tierra para glorificar su nombre. Dios es quien llama y capacita. Dios es quien establece el pacto y la promesa con su pueblo.

b) Es gente santa, gente apartada para un motivo sagrado y un ideal que supera la razon humana.

c) Es un pueblo adquirido. Ese derecho de filiación, la oportunidad de ser y pertenecer a la comunidad de Dios, es hecho posible por la muerte expiatoria de Cristo en el Calvario.

d) Es una comunidad llamada para anunciar las virtudes de aquel que les ha llamado “de las tinieblas a la luz admirable”.

e)Es gente que guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe de Jesus.

d) Personas en cuyas vidas se lleva a cabo el sagrado proceso de restaurar la imagen de la gloria de Dios, que fue borrada por el pecado.

La Comunidad de Dios : Un Sólo Cuerpo.

"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo."

( 1 Cor. 12:12-27)

----El cuerpo no es un sólo miembro, sino muchos.

----Dios ha colocado los miembros del cuerpo de acuerdo a su divina providencia.

----Todo miembro del cuerpo realiza una funcion vital, especial e importante.

-----Los miembros más débiles del cuerpo de Cristo, pueden ser los más necesarios. Por otro lado “El que intente ser el mayor, será el menor”.

-----El sufrimiento o gozo de cualquier miembro del cuerpo es extensivo a los demás miembros. Pues todos son uno en Cristo.

---- Cada miembro ejerce una función especial: Los hay apóstoles, profetas, maestros, administradores, ministros, ayudadores. Cada quien

recibe un don especial para ser usado en la solidificación y el crecimiento de la iglesia.

La Comunidad de Dios: La Dignidad de los Llamados o Escogidos.

Pablo reflexiona con los cristianos de Efeso el sello distintivo que debe caracterizar el ser y el hacer, en sus vidas “...os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados..." Efesios 4:1-13. Y especifica aún más, que deben:

a) Comportarse...”con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, (vers. 3)

b) Ser; “ solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz...”

c)Actuar como “Un Cuerpo, y un Espíritu”. Con la conciencia de que tienen: “una misma esperanza, un Señor, una fe, un bautismo..”(Vers 5) y el vínculo que los une viene de “Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.” (vers 6)

La Comunidad de Dios: La Búsqueda de la Perfección.

--- "Perfeccionándonos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo." (Ef. 4:13)

---No debe haber niños fluctuantes. El crecimiento en gracia, y en fe es necesario en cada miembro.

---Nadie debe dejarse llevar por todo viento de doctrina fácil, estratagema de hombres, las artimañas del error.

---Que no albeguen “la vanidad de la mente, ni permitan que "el entendimiento les sea entenebrecido".

---Que sean "benignos, misericordiosos, perdonándose los unos a los otros".

---"...Que sostengan a los débiles, que sean pacientes para con todos."

---"...Que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para con otros, y para con todos.

---“Estad siempre gozosos”. (1 Tes 5:16)

---“Orad sin cesar”.(vers. 17)

---“Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús”.(vers. 18)

---“No apaguéis al Espíritu”.(vers 19)

---“ No menospreciéis las profecías”.(vers 20)

---“ Examinadlo todo; retened lo bueno”.(vers 21)

---“ Absteneos de toda especie de mal'. (vers. 22)

--- 'No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (Heb. 10:25)

----“...Santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros...” (1 Pedro 3:15)

La Comunidad de Dios: Unidad en la Diversidad

--Por supuesto existe la diversidad: Diferentes culturas, diferentes personalidades, diferente educación. Todo ello no impide. ni es tampoco excusa, para mantener la unidad.

La Comunidad de Dios: Cristo como Fundamento.

----"...La principal piedra del ángulo es Jesucristo mismo..." (Efe 2:20)

---"...Crezcamos en todo, en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo.."(Efe 4:15)

La Mayordomia

El tema de la mayordomía abarca un concepto muy amplio, y es de vital importancia en el caminar de la vida Cristiana. La mayordomía no solo tiene que ver con el aspecto dinero, como muchos piensan equivocadamente, pues concierne en realidad a un conjunto de valores ético-morales, incluye el uso y desuso de todos los recursos que Dios pone a disposición del ser humano.

El versículo de memoria de la lección encierra el trasfondo de ese mensaje: “Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado” (Mateo 25:29)

Podemos citar ocho verdades principales sobre el concepto general de mayordomía que son analizadas en la lección, y que se desprenden de la parábola de los talentos de Jesús, registrada por el evangelista Mateo en el capitulo 25.

1. Jesús establece la diferencia funadamental entre el siervo útil y el inútil.

2. La parábola enfatiza la idea de que Dios ofrece a todos los seres humanos habilidades y talentos: dones, tiempo de vida, fuerzas físicas y recursos materiales.

3. Dios espera que sus discípulos hagan buen uso de todos los recursos que él concede o da.

4. Algunos tienen muchos talentos, algunos tienen dos, otros uno solo.

5. El que no desarrolla los talentos que Dios le da, no importa cuan pocos sean, los puede perder.

6. El que desarrolla bien los talentos que se les confian, Dios pone a su disposición muchos talentos más.

7. No hay excusas válidas para quienes reciben dones de Dios y no los usan para el engrandecimiento de su nombre. La excusa del siervo inútil fue: “Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste;
por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.”(Mateo 25:24).

8. No hay una segunda oportunidad para quienes no usan adecuadamente, o no desarrollan (multiplican) el talento y los recursos que Dios le da.

Repasemos ahora algunos aspectos que incluye el concepto de mayordomía dentro del discipulado cristiano:

1. Los Talentos.

a) La cantidad de talentos no es importante.

b) El tipo de talento puede ser diferente, pero no hay ningún talento de mayor valor que otro

c) El discípulo cristiano debe identificar con exactitud cuales talentos ha recibido de Dios para desarrollarlos.

El Tiempo

a) Jesús es el ejemplo sobre cómo debieran sus discípulos utilizar el tiempo.

b) “Jesús trabajaba mucho y estaba comprometido con su misión “.

c) Jesús balanceaba muy bien su tiempo: atendía a sus padres, compartía con sus amigos, compartía con extraños en cenas y celebraciones.

d)Los extremos no son convenientes: por un lado están los trabajadores compulsivos y por otro lado los perezosos. Pero Dios conoce bien la realidad de cada persona. Leamos el siguiente comentario que cita el autor de la lección: “El Señor no pedirá de los pobres lo que no tienen para dar. No exigirá de los enfermos las energías activas de las cuales carece la debilidad corporal. Nadie debe quejarse porque no puede glorificar a Dios con talentos que nunca le fueron confiados. Pero, si tenéis un talento nada más, usadlo bien, y se aumentará. Si los talentos no se entierran, ganarán otros talentos”.–“Comentarios de Elena G. de White” (CBA 5: 1.075).

c) Jesús no olvidaba sacar suficiente tiempo para su devoción matutina. A veces se apartaba de sus discípulos para buscar una comunión personal y directa con su Padre.

d) Jesús reconoció la santidad del tiempo del Sábado y lo reposo de acuerdo al mandamiento, pero ademas estableció cual es el significado del verdadero reposo en este día santo.

El Cuerpo.

El apóstol San Pablo advierte: "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios." (1 Corintios 6:19,20)

a) Nuestro cuerpo pertenece a Dios y es templo del Espíritu Santo porque hemos sido comprados por precio.

b) Debemos glorificar a Dios en todos los aspectos de nuestro cuerpo: La mente, los sentimientos, los pensamientos y nuestro cuerpo físico.

c) Glorificar a Dios en nuestros cuerpos significa el abstenerse de toda actividad malsana e indebida que lo corrompa o destruya.

e) Cuidar nuestra salud: alimentación, mantenimiento del cuerpo.

Posesiones Materiales

a) Dios es el proveedor de todos los recursos materiales que el hombre posee.

b) Dios espera que el hombre le devuelva por lo menos una décima parte de sus ingresos.

c) Los que dedican a Dios sus recursos materiales reciben bendiciones sobreabundantes.

d) Dar de lo que tenemos es una bendición mucho mayor que la de recibir. Pablo menciona las palabras de Jesus “Es más bienaventurado el dar que recibir”.( Hechos 20:35). Otras versiones refieren que “hay más dicha en dar que en recibir” (NVI).

Características de un buen mayordomo:

1. Vigilante

Estar atento al desarrollo de eventos que anuncian la venida del señor, lo cual incluye el estudiar y meditar, como también el prepararse para este trascendental evento.

2. Diligente

‘En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientes en espíritu sirviendo al Señor’ [Rom. 12:11]. El trabajo activo y diligente en la predicación y conversión de nuevos discípulos.

3. Fiel.

No busca excusas para evadir los requerimientos del discipulado y el buen uso de todos los dones, talentos,y recursos que Dios ha puesto a su disposición.

4. La disponibilidad es más importante que la capacidad.

“Las personas más grandes y talentosas son inútiles si no están disponibles para ser usadas por Dios”. En resumen, “la disponibilidad” es más importante que “la capacidad”.–Mike Nappa, The Courage to Be a Christian, p. 164.

Conclusión.

En realidad, el concepto de mayordomía se refiere a prioridades. Nuestras prioridades cotidianas definen qué tipo de mayordomos o siervos de Dios somos: si útiles o inútiles.

El mayordomo útil está convencido de que todo lo que él es y posee proviene de Dios, quien es el creador y dador de la vida, pone en práctica dicho principio en cada acto, pensamiento y sentimiento de su vida, y coloca a Dios por encima de todas las otras prioridades del vivir.

EL DISCIPULADO, Guía de Estudio Para La Escuela Sabática.

Joel Regalado.



El Discipulado primitivo.
En el libro de Mateo a partir del tercer capítulo, se nos relata la secuencia de hechos que precedieron al inicio del ministerio de Jesús, así como los eventos subsiguientes relacionados con el discipulado.

a)Juan bautiza a Jesús en el Jordán, el Espíritu de Dios se manifiesta como paloma, y habla desde el cielo para bendecir a su hijo amado.(Mateo 3:13-17)

b)Jesús es llevado al desierto por el Espíritu, allí ayuna y se prepara para la gran obra que debía iniciar. Satanás aprovecha la oportunidad para tentarlo con la intención de hacerle flaquear, pero no lo logra. (Mateo 4: 1-11)

c) Juan el Bautista es encarcelado. Al mismo tiempo Jesús acude a la ribera del mar de Galilea y escoje a sus dos primeros discípulos: Pedro y Andrés. Dos hermanos, hombres de mar, sencillos pescadores. Mas adelante, escoje otros dos hermanos, también pescadores, Santiago y Juan. Allí comienza el discipulado de la iglesia primitiva. Cuatro discípulos sin preparación especial, sin brillo, sin renombre. (Mateo 4; 12-22). Jesús comienza el proceso de enseñanza y preparación de sus discípulos.

d)Jesús elige la ciudad de Galilea para iniciar su ministerio. Su mensaje principal es resumido en estas nueve palabras: "Arrepentíos, pues el reino de los cielos esta cerca" . Mateo 4: 17.

e)El inicio del ministerio y discipulado de Cristo incluyó tres acciones principales: Enseñar, Predicar, Sanar. (Mateo 4:20-30).

f) Cristo eligió dos etapas principales en la misión:
1. La Primera Comisión.
Jesús los envió primero a predicar entre los judíos. Primero los de casa, familiares, amigos, conocidos y desconocidos, pero enfocándose en los judíos.
2. La Gran Comisión .
El evangelio se predica a todo el mundo, sin excepción de raza, posición social, incluyendo a niños, hombres, mujeres, ancianos y ancianas.

¿Qué es un discípulo cristiano, cual es su misión en esta tierra? Este es el tema central que enfoca la lección de esta semana. Ser un discípulo es aprender y practicar todo lo que Cristo enseñó. Ese aprendizaje y crecimiento no tiene límites. Las limitaciones las pone el discípulo mismo, en base a su progreso espiritual y a su total dependencia del poder divino.

Discípulos para una sagrada misión.

La misión del discípulo está enmarcada en esas tres grandes áreas en las que Cristo se enfocó: enseñando, predicando, impartiendo sanidad. Esas tres acciones no sólo implican palabras, incluyen hacer el bien, el servir y ayudar a los demás en lo material y en el crecimiento espiritual. El carácter de esta misión es sagrado. Cuando un discípulo lleva mucho fruto, glorifica a Dios. (Juan 15:8)

Discípulos con diferentes dones.

En la escuela de Dios, todos tienen el mismo valor, aunque algunos tengan dones diferentes. Hay jerarquías, pero no preferencias. Algunos serán lideres, les tocará llevar la dirección del discipulado, otros servirán en forma diferente, pero cada quien hace una obra meritoria de acuerdo al talento que Dios le ha dado, y al llamado que ha recibido por voluntad y vocación divina.

Discípulos auténticos: Características del discipulado.

a)Obediencia. Es hacer por encima de todo, la voluntad de Dios en pensamiento y en obras, pues todas las demás cosas vienen por añadidura. La obediencia tiene que ver con la espontánea negación a si mismo, por parte del discípulo, y la disposición de tomar la cruz de Cristo en su vida personal. (Mateo 9:9).

b)Lealtad.
En cierto momento de su ministerio, Jesús tuvo que confrontar a la gente Judía, incluyendo sus propios discípulos con la realidad equivocada que estos tenían acerca de la verdadera naturaleza del reino de Dios. El evangelista Juan narra que muchos dejaron de seguir a Jesús tras ser confrontados con la verdad.
Uno de ellos fue el famoso Joven rico, a quien Cristo retó para que fuese más que un simple hacedor, y decidiera ser su discípulo, pero este tuvo por mayor estima sus grandes riquezas. (Marcos 19:16-30). Aunque muchos abandonaron a Jesús, muchos otros verdaderos discípulos se mantuvieron leales, fieles a la misión encomendada. En cierta ocasión Jesús preguntó a sus doce mas cercanos discípulos; ¿Queréis iros vosotros también?, y Pedro se adelanta y le contesta: "Señor, ¿A quien iremos? Tú tienes palabras de vida eterna"(Juan 6:68). Juan El Bautista, desde la cárcel envía algunos de sus seguidores para saber de la propia boca del Maestro, la verdad sobre su misión, que aún él mismo no tenía clara. Hoy día, muchos de los seguidores de Jesús confrontan este mismo problema, muchos no entienden a plenitud la verdadera naturaleza del reino de Dios y cual es su misión como Discípulos. Muchos se van, pero otros permanecen fieles.

c)Sacrificio.
Jesús no adornó la labor del discipulado. El enseñó a sus seguidores que la labor que les esperaba no era fácil. Les adelantó que padecerían sufrimientos, vejámenes, rechazos, críticas, violencia y hasta la muerte. Les advirtió sobre el deseo de pretender ser los mayores, y que ese deseo los haría menores en su reino. Les dijo que enfrentarían adversidad, la cual conlleva al sacrificio. Cada quien lleva su propia cruz. No una cruz gratuita, sino un camino marcado por la dedicación. El discípulo cristiano sabe que hay principados y potestades que intentan contrarrestar la verdad de la palabra de Dios en la tierra y obstaculizar el cumplimiento de la sagrada misión consistente en rescatar al hombre de la condenación del pecado y de la muerte.

Discípulos recompensados.
En Romanos 8: 18 se detalla una promesa al discípulo cristiano, una promesa de consuelo y esperanza: "Las aflicciones de este mundo no son comparables a la gloria venidera". El discípulo que se desvive por hacer la obra de Dios, ha decidido que es mejor poner el corazón en las cosas del cielo y no construir en la arena, lo cual es vivir de acuerdo a la complacencia propia y conformarse con las cosas de este mundo perecedero. El discípulo de Cristo vive en paz en medio de las tormentas, "paz que trasciende toda comprensión", una vida abundante llena de gratificaciones, la garantía de una vida eterna, sin pecado, sin dolor, sin muerte.

Discípulos del Maestro de los maestros.
En Cristo encontramos el camino la verdad y la vida. El es el maestro perfecto. El, a quien debemos señorío. El, quien tiene palabras de vida eterna. El, maestro todopoderoso, que nos ayudará a vencer al mundo en la medida de nuestra fe. El quien nos ha dicho "Id y predicad el evangelio a todo el mundo". (Marcos 16: 15,16). Aunque anticipa para sus discípulos una labor titánica y dura, el promete no dejarlos solos y asegura: "Confiad, yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). Dice además "Todo es posible, si puedes creer"(Marcos 9:23).

Para finalizar recapitulemos el proceso de formación crecimiento y desarrollo del discipulado cristiano:
El llamado, La enseñanza-el aprendizaje, el vivir, el compartir, la graduación.

1. El llamado de Dios a una vocación santa y la aceptación de ese llamado.
2. El proceso enseñanza-aprendizaje del discípulo, al ponerse en contacto con los requerimientos, el concepto teórico y práctico de la doctrina del maestro, conocer su voluntad.
3. La aplicación en la vida del discípulo de lo aprendido, vivir el evangelio, practicarlo en su vida cotidiana. Hacerlo realidad.
4. El compartir ese evangelio con otros, ganar otros discípulos, aplicando el mismo método usado por Cristo.
5. La graduación del discípulo, es la recompensa que éste obtendrá debido a su obediencia, su lealtad, su sacrificio; esa recompensa es el premio de la vida eterna, y la promesa de que dondequiera que Jesús esté, sus verdaderos discípulos estarán y vivirán también con El.

EL CIELO

Joel Regalado



El título de la lección de esta semana es El Cielo. Si pudiéramos ponerle un título diferente a esta lección quizás estaría bien el siguiente: Si no hubiera cielo, él nos lo habría dicho. Es eso lo que afirma Jesús a todos sus hijos e hijas, a todos los que creen en él, como verificamos en el famoso texto que fue elegido para versículo
de memoria. (Juan 14:2,3).


En primer lugar, ese texto nos presenta a Jesús diciéndonos en forma imperativa: "No se turbe vuestro corazón".
¿Pero es posible vivir sin perturbaciones en un mundo saturado de adversidades, dolores, enfermedades, tragedias,
y desastres como es el mundo en el cual vivimos.? ¿Es posible encontrar paz en el corazón, en medio del “tira y jala”
de la lucha por vivir, o por sobrevivir, como afirmarían los más pesimistas? La respuesta es un sí mayúsculo.
Y hablando de pesimismo, es precisamente sobre el optimismo que nos habla Jesús en este texto. "No se turbe
vuestro corazón", nos dice. "No se preocupen, no desmayen, no tengan miedo, no dejen que los abata la angustia,
el desaliento, la ansiedad, la incertidumbre, Yo y Mi Padre tenemos algo especial para vosotros".


El cielo es para los que creen.

La formula para eliminar el temor y la inseguridad es sencilla: "Creed en Dios", dice Jesús, "..Creed también en mí".
En otras palabras, el creer verdaderamente en Dios, te ayuda a mirar la vida desde la perspectiva de un optimista.
Algunos acusan a los cristianos de que se descuidan de su vida actual y presente y viven para la consecución de un sueño.
Esa afirmación es absurda y ajena a la verdadera esencia del cristianismo. El cristiano es feliz, por encima de las circunstancias
que le rodean. En pobreza, en riqueza, en salud o enfermedad. Primero, vive con gozo, pues Dios habita en él. Segundo, su corazón
no vive perturbado, porque tiene una promesa de Dios quien siempre es fiel a lo que promete. Esa hermosa promesa se basa
en una vida en donde el sufrimiento y el dolor no serán ya más. Tercero, su corazón no vive perturbado, porque Dios ha dicho
que dondequiera el esté, él desea que sus hijos también lo estén. En otras palabras, la promesa de Dios es que viviremos con él,
en su reino, en una casa especial preparada para nosotros.


El Cielo, La casa de mi Padre, la casa de Dios.

De acuerdo a las palabras de Jesús, el cielo es la casa de Dios. ¿Es acaso este Cielo, el cielo que contemplan los astrónomos?
Preguntaría un ingenuo o un incrédulo. Bueno, el cielo, es llamado comúnmente la inmensidad indefinible que rodea todo lo que
vemos hacia arriba. Lo que ven los astrónomos, ellos mismos lo reconocen, es solo una pequeñísima parte del universo.
Nosotros somos ante la vastedad de este universo, como pequeñas hormigas dentro de un hormiguero que ocupa talvez
un centímetro de la casa de un patio.

El Cielo de Dios es un lugar literal.

Jesús lo revela al mencionar que en la casa de Dios hay muchas moradas. Hemos aprendido esta verdad en la Biblia,
que existe el trono de Dios. Sabemos que existe un cuerpo de ángeles, serafines y querubines que componen el reino
literal y real de Dios. Aunque el cielo que vemos esta compuesto de astros, estrellas, planetas, satélites, sol, espacio,
luz, tinieblas...los astrónomos afirman que ven lugares en el cielo que son como manchas estelares inmensas e inexplicables
en las que no puede verse nada más. Mas allá de todo lo que intente explicar la razón humana, está Dios.
A ese trono, a ese reino, a esas moradas, irán los redimidos del "cordero de Dios que quita los pecados del mundo".
(Juan 1:29)

El Cielo: Un Reino de Amor.

El reino de Dios es el lugar donde se proyecta de forma perfecta y perpetua su naturaleza: un reino de amor. El pecado como es enseñado
en la Biblia, es la ausencia en el corazón del verdadero amor. Esa palabra tan usada y repetida, amor, puede que a veces no nos
lleve a meditar en su trascendencia y en su verdadera dimensión. El ex-querubín, Lucifer no pudo tener cabida durante más tiempo
en el cielo, porque sencillamente decidió, de manera misteriosa, ahogar el amor en su corazón y lo sustituyó por envidia, orgullo,
suficiencia propia, vanidad, celos, altanería, y porque decidió retar a su propio creador, al dador de la vida, a la fuente de la vida.
Su morada no permaneció en el cielo, porque en su corazón desapareció el amor, la humildad, la mansedumbre, la paciencia.
La ausencia de amor produce caos, es decir pecado. La ausencia de Dios en la vida del hombre ocasiona el egoísmo, la maldad,
el odio, las divisiones. Sin Dios en el corazón, el verdadero amor es una utopía, un sueño irrealizable. Sin Dios, cualquier palacio
o casa es un morada abierta al pecado, a la infelicidad.

El Cielo: La Casa de Dios, en donde Jesús tiene moradas preparadas para sus hijos.

La promesa de Cristo fue: "Voy, pues, a preparar lugar para vosotros, en la casa de mi padre". ¿No es hermoso saber que Jesús
ha preparado, tiene hecho ya, un lugar especial en el cielo para sus hijos?. Bueno, Jesús, nos llama sus hijos. Es evidente que
todo padre que ama de verdad a su hijo quiere verlo viviendo seguro, próspero, en paz y feliz. A veces los buenos padres prefieren
sacrificar su comodidad, para acomodar mejor a sus hijos. A veces he visitado casas en donde viven padres cuyos hijos han crecido
y se han marchado e independizado, y esos padres guardan intactas las habitaciones que estos ocupaban, las tienen tal como las
dejaron esos hijos, por si vuelven, por si necesitan regresar, o talvez queriendo que regresen otra vez. Dios, amigos, tiene preparado
en su casa, una morada particular para cada uno que desee vivir con él eternamente, guiado por el principio del amor.

El cielo un reino de vida inmortal.

El sueño del hombre ha sido siempre derrotar a la muerte. Lo intenta con la ciencia, con la medicina. Lo han intentado magos,
agoreros, pseudo-sabios, alquimistas y no pueden ni podrán desentrañar ese misterio. Así que ahí está ese enemigo del hombre,
amenazando como la célebre espada de Damócles con descender y destruir. Y de llegar, siempre llega, a veces de forma anunciada,
en otras de manera inesperada. Llega a todos, ese enemigo mortal, repite su maldición, recordándonos qué frágiles somos,
qué indefensos, qué débiles.

Algunos encaran la muerte con resignación, con miedo y horror, otros la enfrentan con un llanto incontenible.
El propio Jesús, recordémoslo, lloró al ver la muerte de Lázaro, al comprobar el resultado tenebroso del pecado, al sentir en su propio ser
el drama del sufrimiento humano. De ahí que su promesa de salvación habla de vida, pero vida en abundancia, vida eterna.
El cielo, el lugar de Dios para nosotros, será un lugar en donde la muerte será vencida, y no aparecerá ya más,
no habrá memoria de ella. Los que mueren creyendo firmemente en esa promesa de Dios, solo duermen, solo esperan hasta ser
resucitados, hasta ese memorable día que Dios les soplará aliento de vida, los recreará "con la identidad singular que tenían en esta vida temporaria",
pero ya para una vida superior, una verdadera vida inmortal en el cielo.

El cielo, un lugar mas allá de nuestras expectativas.

Pablo bien dice que nosotros "ahora solo vemos como por espejo, oscuramente".(1 Cor. 13:12) Es decir, tenemos una pequeña certidumbre
imaginaria de cuan maravilloso es y será vivir con Dios. Admitámoslo, es imposible para nosotros , limitados como somos, el captar de un todo
la grandeza de la promesa, el alcance de esa promesa, la dimensión exacta de esa promesa. Para intentar describirla un poquito,
diríamos parafraseando al texto bíblico, que la promesa del cielo es "mucho más de lo que un hombre jamás pudo ver, oír o mencionar".
"Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman”. (1 Corintios 2:9)

El REPOSO

Joel Regalado.


De que la vida del hombre vive marcada por la desesperación, el "corre-corre", las limitaciones físicas, el cansancio, es imposible negarlo. Nuestros cuerpos son limitados y experimentamos incomodidades, los hombres se rigen por una cierta rutina que los entrega a la lucha cotidiana, al afán. De hecho, el descanso fue previsto por Dios al crear al hombre. Incluso antes de que el hombre pecara. Cuando Dios terminó de crear todo este planeta, el séptimo día, el sábado, lo elige de manera especial.

El sábado, la señal de su creación. (Éxodo 31:13)
Dios es un Dios que establece promesas, que pacta con el hombre, y le muestra señales. Recordemos el arcoíris, una señal que manifiesta la promesa de Dios de que no volverá a destruir la tierra otra vez por agua, como en el diluvio. Hay señales que muestran las consecuencias del pecado, la muerte es una, el dolor de la mujer al dar a luz y la aversión que la naturaleza habría de mostrar al hombre, son otras dos. Pero a pesar de ser inmerecedores de promesas de bien, Dios, por amor, hace esas buenas promesas. Las cumple.
Cada sábado de las semanas que vivimos es un recordativo de que por Dios vivimos, nos movemos y somos. Es un día que rememora el poder creativo de Dios. Es también un recordativo de nuestro origen divino, de que fuimos creados a su imagen y semejanza. (Ezequiel 20:12)

El sábado es un regalo de Dios.
Dios sabía anticipadamente que el hombre habría de necesitar un reposo. En términos reales, el sábado significa un reposo físico, pero además un reposo espiritual. Un día para que el hombre pueda regocijarse en la misericordia de Dios, en su amor y en su bondad. El ciclo de seis días, más un séptimo día especial, fue creado por Dios, no fue creado por el hombre. (Marcos 2: 27, 28).

El sábado es un día bendito y santificado por Dios.
La palabra bendecir significa proveer de carácter especial a algo o alguien. Santificar es apartar para un uso sagrado un objeto o una cosa. Dios hizo ambas cosas con el sábado. Lo hizo, recordemos otra vez, antes de que el hombre pecara y conociera el sufrimiento y el cansancio, antes de que la naturaleza comenzara a hacerle adversa. De ahí que Dios le dice específicamente al hombre en el cuarto de los diez mandamientos: Acuérdate, acordarte haz, dice, del día de reposo para santificarlo. (Éxodo 20:8) Dios santifico el día sábado, y nos manda a santificarlo también.

El sábado es un día para deleitarse en Jehová, un día de gozo.
"Si al sábado llamares delicia santa, glorioso de Jehová y lo venerares...entonces te deleitaras en Jehová”. (Isaías 58:13,14)
Esto implica una manera especial de conducirnos ese día, que incluye;
a) El no hacer nuestros propios caminos
b) No buscar nuestra propia voluntad
c) No hablar nuestras propias palabras.

El sábado es un día de reposo, pero también un día para hacer el bien.
Jesús...dijo que “es lícito hacer el bien en sábado (Mateo 12:12). Su conducta en el sábado fue activa, no solamente contemplativa, ni inmóvil. Fue una conducta de acción que conllevaba hacer la obra de su padre, de avanzar las buenas nuevas de su reino de salvación.

El sábado significa liberación.
En Deuteronomio 5: 12 al 15, encontramos que Dios añade al sábado el significado de servir como recordatorio de liberación del pueblo israelita de la esclavitud egipcia, realizada por Dios.
a) El sábado nos libera de la esclavitud del tiempo y sus limitaciones,
b) Nos recuerda la liberación de la esclavitud del pecado, hecha posible por Cristo.

El sábado, anticipo de la redención.
El sábado, es un recordativo de la mano creadora de Dios, pero es también un anticipo de como viviremos en el cielo. La atmosfera que imperara en esa vida nueva, en ese cielo nuevo. De cómo todos nuestros pensamientos y acciones estarán involucrados en un estado de paz, armonía y bendición, al recibir la constante gloria de Dios y al estar en su divina presencia.

El sábado y la promesa especial para quienes lo bendicen y santifican.
"Yo te hare subir sobre las alturas de la tierra, te daré de comer la heredad de Jacob, tu padre". Dice el versículo. (Isaías 58:13,14). Que linda promesa: Dios hará subir a las alturas de los cielos a todo el que glorifique el sábado. Y termina con la inequívoca reafirmación de "porque la boca de Jehová lo ha hablado." Dios ratifica, asegura, garantiza el cumplimiento de esa promesa.

EL PECADO

Un planeta en crisis.

Las noticias que leemos, oímos o vemos en la televisión presentan un panorama negativo y trágico de la realidad que vive el mundo. A pesar de los esfuerzos incansables de instituciones y líderes mundiales bien intencionados, la división y el caos imperan y prevalecen. En estos últimos días ni siquiera las naciones ricas permanecen exentas de algunos de los males que afectan las naciones más pobres.

En el tope de la lista de problemas que agobian el mundo están:

---La inseguridad y el desconcierto, la quiebra del sistema financiero internacional, por ejemplo.
---El crimen. La amenaza de actos terroristas, el miedo a la aparición de gentes con ideas extremistas quienes promueven y buscan el anarquismo social.
---La destrucción del hábitat. Los recursos naturales que se deterioran sin esperanza de reversión.
---Las diferencias económicas. El aumento de la brecha social entre pobres y ricos.
---La discriminación racial. La percepción real o imaginaria de ciertos grupos sociales que se creen superiores a otros, y por otro lado quienes creen, a veces con sobradas razones o no, que son tratados de manera diferente y discriminatoria.

Los Efectos del Pecado

---La muerte como "el inflexible sarcasmo de la vida'.
La inevitabilidad de la muerte, la amenaza que pende sobre todos los nacidos de mujer: saber que tarde o temprano moriremos irremediablemente. Cierto, al pecar no se produjo la muerte instantánea del ser humano, por misericordia divina quien proveyó un medio de redimir a las criaturas caídas, pero la muerte llega a todos por igual, a veces de forma natural, a veces de forma violenta cuando los hombres se matan entre sí, o cuando la naturaleza se vuelca en un boomerang de castigo.


---"El hombre para el hombre siempre es un lobo", es una frase muy conocida y explica de que manera el hombre se conduce y relaciona con sus congéneres. El pecado provoca el germen de la vanidad, la primacía del egoísmo sobre el amor. “Cada quien hala la soga para su lado” dice el refranero popular, se instaura la vieja idea aquella de “la supervivencia de los más aptos” (los más hábiles, los más listos), cuya base en muchos casos, alienta el bienestar individual y aplasta el bienestar común.

---Lucifer pasa a controlar el planeta e instaura un estado de rebelión contra Dios.
Detrás de cada acto de autodestrucción humana se halla la mano invisible de Satanás en colaboración con los seres terráqueos que se prestan para servirle de aliados, en el intento de: a) Retar la soberanía y el carácter de Dios, b) Contrarrestar el plan divino para la salvación humana c) Demostrar ante el universo allende a este planeta, que nadie puede o quiere servir a Dios, y d) Invalidar la justicia de Dios. .

---El sentimiento de desnudez y desamparo del hombre frente a la naturaleza y el universo.
Con el pecado, el hombre se encuentra con un sentimiento instintivo que los sociólogos denominan “desarraigo”, la naturaleza le es adversa en dondequiera que va o esta, la sensación de sentirse incomodo aun en el mismo lugar donde nace, la maldición de vivir en un hábitat degenerado, pero también se explica en la incapacidad propia para encontrar paz, sosiego y felicidad permanentes en su cotidiano vivir.

---El dolor, el sufrimiento, las enfermedades son el pan de cada día.
Miles de virus y epidemias se levantan continuamente, pese al increíble avance de la medicina, existen cientos de males incurables, los hospitales se hallan abarrotados de gente aquejada, así que para nadie es un secreto la fragilidad de la salud del hombre, tanto en lo físico, lo mental y lo emocional.

------El conocimiento del mal.
Con el pecado el hombre adquiere una tendencia natural hacia la maldad, la inclinación hacia actos de degradación moral. De ahí surge la filosofía del relativismo moral, que pervierte la convivencia mutua. Nadie es bueno ni malo en su totalidad, todo acto se juzga o depende del cristal con que se mire. Es famoso el dicho: “Desde que se inventaron las excusas nadie queda mal", que nos recuerda a Eva con su respuesta a Dios después de haber pecado: “Fue la serpiente, y la respuesta de Adán: “Fue la mujer que me diste”.

---El mal de la esclavitud y las formas de explotación de otro ser humano.
Muchos se identifican con la tonta declaración de que “el fin justifica los medios”. Es decir, puede hacerse lo que a uno le dé la gana, a fin de que prevalezca el más fuerte sobre el más débil, o las ideas propias por encima de las de los otros. Pese a la declaración de los derechos humanos e inalienables, y el esfuerzo de unos pocos, todo se queda en ideales. El pecado corrompe el corazón del hombre y la envidia (Caín fue el primero en la lista), o el deseo de supremacía le lleva a pisotear a otros en nombre de avances personales. Todo esto es contrario a la naturaleza de Dios. Jesús lo dijo en sus enseñanzas: “Ama a tu prójimo como te amas a ti mismo”.

Qué es el pecado.

---Es rebelión contra Dios.
La rebelión contra Dios puede ser explicita, cuando se niega abiertamente su existencia.
La otra forma de rebelión es la indirecta, se afirma creer en Dios, pero no se vive de acuerdo
A los principios divinos. Caín, el primer hijo concebido en la tierra, pretendía agradar a Dios, por ejemplo, pero decidió hacerlo a su manera, y por eso se cumple en él la maldición del pecado.
A tal punto que fue capaz de cometer homicidio contra su propio hermano, lo cual demuestra hasta donde llegan las consecuencias del pecar, y la manera en que afecta también los justos, los que deciden obedecer a Dios.

---La palabra rebelión indica un espíritu de subversión y desafío.
El pecado es prescindir de la soberanía de Dios y confiar en la vía humana para vivir. Es cuando "El hombre pretende que es la medida de todas las cosas". A mediados del siglo pasado, el pensamiento filosófico de un pensador alemán, recopilo todas las ideas que nacen desde la propuesta de Satanás en el Edén para que el hombre se uniera a él, en un intento por subvertir y desafiar a Dios, hasta la evolución de dicho pensamiento incluyendo la historia de Babel, así como la instauración de imperios en donde el emperador o rey, es considerado dios. Hablamos de Nietzsche, quien erigió la teoría de “El Superhombre”. Un ser que se yergue por encima de todo lo creado y reta todo poder que no provenga del hombre mismo.

---La rebelión en contra de Dios puede llegar al extremo de sustituir a Dios, para erigir una criatura inferior al hombre y adorar esa criatura.
Así, nace el paganismo, la adoración de animales, de figuras simbióticas mitad hombre-mitad animal, o la adoración de todo objeto de la naturaleza creada.

---"Desconfianza en la bondad de Dios".
Esto se manifiesta principalmente en el hecho de que muchos cuestionan la razón por la cual existe el sufrimiento, y se preguntan porque no hay una intervención divina para erradicarlo.

---Falta de fe en la palabra de Dios.
Este pecado se hace manifiesto en dudar de la providencia divina actuando en nuestras vidas.

---Rechazo a la autoridad divina.
Invalidar la voluntad expresa de Dios y sustituirla por interpretaciones antojadizas y anti bíblicas. El anticristo, encarna este tipo de pecado.

---El pecado no abarca solo actos de maldad, implica deseos, intenciones e inclinaciones.
Pecar no es solo lo de afuera, lo que se ve, lo que una persona aparente. El pecado incluye todo acto que contradiga la voluntad expresa de Dios, pero en pensamiento, en deseos, en motivaciones ocultas. De ahí surge la demoledora acusación de Jesús a quienes se preocupaban por manifestar apariencia de bondad y por dentro albergaban rencores, ambiciones desmedidas, envidia, celos, concupiscencias, a los cuales denomino: sepulcros blanqueados. En una de las bienaventuranzas, Jesús habla de “los limpios de corazón, quienes verán a Dios”.


Evolución del pecado: El misterio de la iniquidad.

---Pecado inicial:
Lucifer reta la soberanía y la autoridad de Dios. La historia del pecado comienza en el cielo. Lucifer decide contradecir el orden divino y de dicho intento surge el misterio de la iniquidad. Isaías 14:12-14 refiere la caída de Lucifer del cielo. Apocalipsis 12 7-9,
Lo identifica con el nombre de “Satanás, la serpiente antigua, que se llama Diablo, que engaña a todo el mundo”.

---Pecado original:
El pecado de Adán y Eva, la herencia del pecado.
Romanos 5:18 refiere que “…por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres”. Todo ser humano nace con inclinación y tendencia al pecado. Todos somos herederos de dicha condenación. Pero no todo queda ahí, porque Dios proveyó un medio para que el hombre sublimara la condenación heredada del mal. En Romanos 8: 5-10, se especifica que la inclinación de la carne, es decir el pecado, es muerte, en segundo lugar, esa inclinación es contraria a Dios, ni se sujeta a su ley.

---Pecado personal:
La decisión individual de cada ser humano al escoger el mal en vez del bien.
En realidad Dios hubiese podido crear criaturas que fuesen tipo “robots”, que no tuviesen voluntad propia y que obedecieran mecánicamente todo cuanto el quisiera. Pero, por amor Dios crea al hombre con “libre albedrio”. Dios no busca adulación, desea una adoración genuina y espontanea motivada por lo que define su carácter: el amor, solo por amor y punto.
Es cierto que se nace con tendencias heredadas del pecado, y que Satanás usa poderes visibles e invisibles superiores al hombre con tal de hacerle rebelarse contra Dios. Pero, el hombre es quien decide. Satanás no puede controlar por completo las motivaciones y actuaciones, a menos que el hombre decida hacerlo voluntariamente. Si el hombre elige vivir fuera de la inclinación de la carne, puede vivir en la inclinación del espíritu, “el Espíritu de Dios habitara en él”, y “vivificara ese cuerpo mortal”, y le ayudara a distanciarse de la esclavitud del pecado. (Romanos 8:11)

---Pecado de omisión: “Es saber en qué consiste hacer lo bueno y no hacerlo". El autor de la lección define este pecado en “descuido intencional del deber, rehusar hacer algo que se sabe debe ser hecho”. Esto incluye también el no usar los dones y talentos que Dios ha dado o usarlos de manera negativa.

---Pecado corporativo: No solo consiste en que se aporte alguna cuota personal en la autodestrucción del mundo, incluye permanecer indiferentes al juego negativo de los intereses humanos, mantenerse indiferente ante la pobreza, el sufrimiento de otros, la degeneración de los recursos naturales, implica algún tipo de culpabilidad. Esos pequeños actos de bien cuentan en el proceso de vencer la esclavitud del pecado. “El que es fiel o injusto en lo poco, será fiel o injusto en lo mucho” Lucas 16:10.

La solución al pecado.

---Las cosas no mejoraran, sino que empeoraran.
Hubo una vez una destrucción primigenia de la humanidad conocida con el nombre del Diluvio. La maldad y el pecado eran tal, que fue necesaria la destrucción del planeta, incluyendo animales y todo ser vivo, por parte de Dios. Excepto unos pocos quienes junto con Noé se salvaron en el arca. Desde esa vez, hasta hoy la rueda de la maldad ha crecido de forma gigantesca y se avecina otra inevitable aniquilación del hombre, pero ya será definitiva.

---La solución al pecado no reside en ningún hombre.
El hombre ha tratado de erigirse en su propio salvador y como dice el refrán “Se le ha salido el tiro por la culata”. Desde las Naciones Unidas a miles de confraternidades y organizaciones más, los problemas siguen siendo los mismos. Prescindir de Dios, explica y origina lo que ciertos poetas denominan “el sentimiento trágico de la vida”. La Biblia lo expresa en la siguiente sentencia "Hay caminos que al hombre le parecen derechos y al final son caminos de muerte". Todo lo que no es bendecido por Dios se corrompe, desaparece, perece. Ahí están las ruinas de miles de civilizaciones poderosas, la historia evoca sus epopeyas, las grandes hazañas y conquistas, los monumentos ególatras, pero todos esos imperios llegaron a su fin. La historia de Babel se repite siglo tras siglo. El hombre intenta suplantar a Dios y queda relegado a la insignificancia, la confusión y el exterminio.

---Dios provee una solución redentora.
Jesús es la única solución posible al problema del pecado, a su condenación: la muerte, y a su esclavitud: la inclinación hacia el mal. Sin Jesús estamos a la deriva, a merced de los poderes malvados de las tinieblas, camino a la muerte definitiva, esclavos del mal, perdidos, desorientados.

---La decisión, por supuesto, es individual y personal.
Dios quiere una obediencia a su palabra por amor, una actitud espontanea de devoción y lealtad a su soberanía. Ante nosotros esta la disyuntiva de decidirnos por el bien o el mal. Si queremos que nos vaya bien diremos como Pedro le dijo a Jesús: “Señor, a quien iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.”.








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LA REVELACION

El versículo de memoria para la lección de esta semana se encuentra en Hebreos 1:1, 2. Este versículo resume el contenido general del tema que nos ocupará: La Revelación de Dios.

1)En primer lugar, el versículo nos dice que Dios ha hablado muchas veces al hombre.
--Dios es quien busca al hombre después que éste avergonzado por el pecado, trata de huir de su presencia.
--Dios es quien elige a Abram, habla con él directamente y le revela un plan especial que prefiguraba el advenimiento de Cristo al mundo.
--Dios es quien se comunica con Jacob para anunciarle que de su descendencia se formaría un pueblo especial que sería bendito y protegido por lo divino.

2)En segundo lugar, el versículo menciona que Dios ha hablado de diversas maneras.
---Con voz audible y directa, como lo hizo con tantos profetas.
---A través de símbolos y objetos, como lo hizo con Moises y aquella zarza ardiendo.
---Con señales y prodigios. La liberación de Israel de mano de los Egipcios, cuando abre el mar en dos, para que los israelitas pasaran, y los conduce cobijados por una gran nube en el árido desierto en rumbo a la tierra prometida.

3) En tercer lugar , Dios nos ha hablado a través de su hijo, " …por quien asimismo hizo el universo".
---El carácter de Jesús que manifiesta el del Dios, Padre..
---Las palabras de Jesús que son palabras del mismo Dios.
---Sus milagros y sanaciones, su muerte, su resurrección y sus promesas.

Dios es un Dios comunicador por excelencia.
---La idea de ciertos filósofos antiguos de que Dios nos crea, luego se torna desinteresado en el destino que corremos y nos abandona a nuestra suerte, es totalmente falsa.
---Dios crea el mundo , precisamente por medio de la palabra hablada, lo cual indica que al hablar él hace manifiesto su poder.
---Dios escribe en tablas de piedra los diez mandamientos de su ley moral y espiritual y los entrega al hombre.
---Dios hace un pacto con el hombre y promete no destruirlo otra vez con agua y pone de señal el gran y hermoso arcoiris que todos hemos visto alguna vez resplandecer en el cielo.


Pero hay muchas formas mediante las cuales Dios se revela al hombre y le muestra el interés que por tiene por su destino

Dios se revela mediante la naturaleza.
---"Los cielos cuentan la gloria de Dios”, dice el salmista David (Salmos 19:1), “…y el firmamento anuncia la obra de sus manos".
--Los astrónomos se valen de gigantes telescopios repartidos por todos lados para mantener observacion continua, las 24 horas del día, de todo lo que ocurre en el espacio sideral. Lo interesante de esto es que es tan inmenso el universo, tan grande que no saben por donde comienza ni termina. Hay miles de galaxias, hay sistemas solares enteros de los cuales ni siquiera conocemos nada. El tamaño del firmamento es de tal magnitud que el astronomo simplemente se siente pequeño ante tal inmensidad, ante la vastedad del espacio circundante y de otros sistemas.
---Todas las cosas creadas en este pequeño planeta hablan de los atributos invisibles de Dios, menciona Pablo ( Romanos 1:18-20). "Muestran su poder y su divinidad".
---La belleza de la naturaleza atestigua su amor y su omnipotencia.
---El diseño inteligente de todo lo que vemos, de nuestro propio cuerpo, de la concepcion de la vida...es la manifestacion de Dios.
--Es imposible concebir la grandeza de toda la naturaleza y atribuir su origen a la casualidad o al azar.

Dios habla por nuestra conciencia.
Hay varias refrencias biblicias en torno a la existencia de una conciencia en el corazon y la mente del hombre.
-EL apostol Pablo declara en Romanos 2:14,15 que todos los hombres tienen conciencia crean o no en Dios, conciencia de la ley de ellos mismos, una conciencia que “los acusa o los defiende”.
-El evangelio de Juan relata el episodio de la mujer adultera que fue llevada ante Jesus, acusada de adulterio y que según la ley Judia merecia ser apedreada. Jesus escribe en la tierrra todos los pecados de los que la acusaban y pronuncia aquellas famosas palabras: “el que no tenga pecado que tire la primera piedra”. El relato menciona que uno a uno, empezando por los más adultos, “se sintieron “acusados por su conciencia” y abandonaron el lugar.
---Judas fue otro ejemplo de “conciencia atormentada” por la injusticia que cometio al traicionar a Jesus, y son famosas aquellas ‘treinta piezas de plata” que recibio en pago por su traicion. Pero Judas se sintio con remordimiento, y no experimento un verdadero arrepentimiento de su maldad
Y al final su conciencia culpable le hizo acabar con su propia vida en un intento de librarse de ella.
---Los hermanos de Jose quienes por envidia lo entregaron a la esclavitud, permanecieron largos años atormentados por lo que hicieron, hasta que por benevolencia de Jose, la gracia de Dios, y porque ellos en realidad cambiaron su corazon y se sintieron arrepentidos por el mal cometido y fueron liberados de la conciencia de culpa que los perturbaba dia y noche.
---Aunque el hombre ha pecado, Dios no le abandona a su suerte, es decir a la condenación de dicho pecado que es la muerte. Sino que lo busca, procura hablarle y manifestar su gracia y poder de una manera individual y personal.
---La manera en que Dios se comunica de forma personal y directa con cada ser humano es através de la conciencia.
---El Espíritu Santo es quien nos convence de la verdad de Dios, y se internaliza en nuestra mente, a fin de convencernos del amor divino y de cada acto pecaminoso que hacemos.
---El Espíritu Santo habla a nuestras conciencias para motivarnos al bien.
---Ahora, es importante distinguir que Satanás también procura internalizar nuestras mentes para tentarnos al mal. De ahi nace la frase "conciencia cauterizada", o "conciencia corrompida", aplicable a quien ha permitido voluntariamente a Satanás el control de sus decisiones y pensamientos.
----Precisamente el único pecado que El Cielo considera imperdonable, es el pecado de acallar sistemática y continuamente la voz de Dios interviniendo en la conciencia para convencernos del camino hacia el bien y advertirnos del camino del mal.

Dios Habla por medio de profetas.
En Exodo 7:1-6, leemos que Moises fue elegido como Dios ante el Faraon, y su hermano Aaron aactuó de profeta para comunicar el mensaje de Dios al soberano egipcio.
---La labor de un verdadero profeta, no es solo predecir, y las profecías abarcan mas que simples predicciones.
---En Amos 3:7, Dios establece que el no hace nada relacionado con el hombre sin comunicarlo primero a uno de sus profetas para que este le sirva de vocero.
---En el Antiguo Testamento hay referencia biblicas a numerosos profetas, pero tambien las hay en el Nuevo Testamento. Zacarias, profetizo, Juan el Bautista-su hijo- lo fue tambien.
Se menciona tambien a Ana en Lucas 2:36 que era profetiza..
---Para ser mas explicitos, biblicamente el ser profeta es un don entre tantos otros que Dios concede al hombre, otros dones son de maestros, operadores de milagros, dones de sanidad, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. Esto lo registra 1 Cor 12:29.
---Un profeta habla de la verdad de Dios. No habla sus propias palabras, ni su su mensaje es diferente al que Dios le comunica.
---El profeta utiliza el lenguaje de acuerdo a su cultura, conocimiento y personalidad, pero respeta la integridad del mensaje divino que ha sido llamado a revelar.
---Hay profetas falsos. Y hay un pasaje biblico que exhorta: “Cuidaos de los falsos profetas” a quienes se describe que “introducen encubiertamente herejias destructoras y niegan al Señor que los rescato”. (2 Pedro 2:1) Subrayemos la palabra encubiertamente. Como una manera de implicar que no sera facil detectar esos falsos profetas. Otra alusion al falso profeta se encuentra en el mensaje dirigido a Tiatira, una de las siete iglesias, donde se menciona a Jezabel, que se autodenominaba profetiza, pero en verdad “seducia a los de aquella iglesia a la enseñanza de la fornicacion y a comer cosas ofrecidas a los idolos”. Y en Apocalipsis 2:24 especifica más aún el mensaje de esta profetiza y lo llama: “Los profundos secretos de Satanas”.
---El don profetico en nuestra iglesia Adventsta: La eleccion de una mujer por Dios, en la persona de Elena G de White, para traer clarificacion al mensaje de Dios, no para alterarlo, ni agregar una jota o una tilde a la biblia, sino para alumbrar Doctrinas, temas y mensajes especificos que Dios desea que su pueblo remanente tenga en cuenta y reciba una luz menor al respecto.

Dios se revela en su palabra.
Ya dijimos que Dios ha utilizado la palabra como un medio eficaz para:
--Dar claridad e informacion precisa sobre el proceso de creacion del planeta.
--Para establecer comunicacion directa e indirecta, vocal o escrita con el hombre.
--Para inspirar a profetas y hombres especialmente escogidos con el fin de escribir la historia del plan de salvacion de Dios a la humanidad, que incluye:
a)La historia desde los inicios de la humanidad, y la manera como elige Dios personas con costumbres paganas y todavia incivilizadas, para reformarlas de acuerdo al caracter divino. Además da detalles especificos sobre los simbolos y emblemas prefigurativos que anuncian el advenimiento de Jesus para consumar el acto expiatorio y salvifico del ser humano.
b)Al ofrecer detalles amplios sobre la vida y nacimiento, muerte y resurrección de su hijo encarnado que vino a redimir al hombre del mal.
c)Al ofrecer un registro especial sobre las enseñanzas morales y espirituales de Jesús, en los llamados evangelios que muestran la gloria de Dios, su pensamiento, su caracter y su aproximacion a la raza caída.
d)Al incluir informacion detallada sobre el proceso inicial de la iglesia primitiva que ha de servir de ejemplo y modelo organizativo para el pueblo remanente de Dios.
---Es imprescindible entonces que para conocer a Dios, se debe leer la Biblia, que es su palabra inspirada, junto al testimonio final para la iglesia remanente representado en el Espíritu de Profecia.
--No sólo deben leerse las escrituras, deben escudriñarse, cotejarse, analizarse, buscar la aplicación correspondiente de cada verso y cada libro que la compone. Incluso hay profesores de Teologia y de la biblia en Universidades que ni siquiera creen en Dios.
--Ademas de tdo eso: Es necesario vivir esa palabra. Los fariseos y escribas de la ley en tiempo de Jesus eran los mejores versados en todo el Antiguo Testamento, pero interpretaban antojadizamente, distorsionaban el sentido del mensaje de Dios, y perdieron de vista cual era el verdadero plan de Dios para la nacion judia y toda la tierra.
---En una alusion a Timoteo, Pablo menciona que éste ha aprendido de ellas desde niño y especifica que su estudio pueden “hacer sabio para la salvacion, util para enseñar, reprender, enmendar, e instruir en justicia”. Y el versiculo 17 de Timoteo 3: enfatiza que el estudio de las escrituras perfeccionan “al hombre de Dios” y lo hacen “cabalmente instruido para toda buena obra”.

La mayor revelacion de Dios: Cristo encarnado.

Con el pecado, el hombre no puede ver ni estar en comunion Dios como ocurria con Adan y Eva.

---Cierto, Dios se comunica con el hombre de diversas maneras, como ya hemos visto, pero la mayor y la mas autentica revelacion de Dios al hombre se encuentra en la persona, el carácter, y la vida de Jesus.

---El verbo se hizo carne, Dios se encarna. Esto, por supuesto es un misterio incomprensible a mentes finitas.
---Cristo es Dios, el es el autor y consumador de nuestra fe.
---Jesucristo es el centro de la Biblia.


Conclusion.
Dios habla hoy. Dios te habla a ti ahora mismo. Pone en tu conciencia la verdad de su existencia y la diferencia entre el bien y el mal. Dios pone a tu disposicion la Biblia para que te enteres de su plan para ti.
---Este programa Ventana de Esperanza quiere ser un medio, mediante el cual conozcas de Dios, obtengas la verdad de su palabra y que te encuentres con Jesus para hacer de tu vida una vida nueva, plena, dichosa.
---El mismo te dice: Si escuchas hoy mi voz no endurezcas tu corazon. No te resistas a su llamado, a su voz que te indica que la vida, la verdadera vida no termina con la muerte, ni es un sueño tragico. La vida es Jesus, y en él encuentras la salvacion.

Ahora en este instante Dios te habla, te invita a reconocer su soberania, a renunciar a los caminos encubiertos del mal y a hacer tuya la divina esperanza de una vida eterna.